2019-02-09
郭文贵现象至今已经持续二年多，无论从哪个角度看，他及其支持者既没有取得希望中的辉煌战果，也没有反对派想象的倒得那么快、那么惨。在看待郭的问题上，反共力量大体分为挺郭、砸锅两派，势同水火、不共戴天，彼此的仇恨、挞伐超过了对待共同的敌人，“爱之欲其生，恶之欲其死”的极端观点大行其道，中间力量似乎没有立足之地，两边不讨好，似乎只有非黑即白的选边站队才是正确的，否则被冠以种种恶名，我本人即属其一。
我不砸锅的理由：
1、无论其主管动机如何，郭现象客观上至今仍然具有一定的削弱中共统治合法性的效果，仍能凝聚一定范围的人气，具有正价值；
2、我主张所有反共力量一致对敌，反对内斗，倡导和解，今后绝不参与任何撕斗；
3、郭曾风光无限，但也苦大仇深，既是害人者，也是受害者，他的发家既有官商勾结、为富不仁的因素，也有其个人眼光、胆识、能力、机遇等因素，前者是现行体制之恶，没几个干净人，我们都曾为蛆，中共待郭手段邪恶、卑劣（如天价罚没），我设身处地，给与“同情性”理解；
4、郭仍有一些值得肯定的优秀品质，如坚定果敢、百折不挠，虽表现出反德倾向，但顾念其空前压力，心存一份怜悯；
5、我曾经当众宣布任何情况下不砸锅，当守诺言；
6、我因挺郭付出了各方面巨大的代价（如家庭危机），最终落得不少骂名，从未砸锅却享受砸锅者待遇，但个人因郭而鸣，稍有感激；
7、东京会议政治正确，操作稍显粗糙，我有一丝歉疚；
8、我怯懦、脸皮薄，怕挨骂；
9、时间、精力有限，要做的百倍重要之事很多，无暇挺砸；
10、君子分手，不出恶言，抛弃绝对观、独断论，是非对错容易转化，敌友恩怨流变不居，做人做事留有余地，以便试错前行。笑看云聚云散，淡定包容些总归道义境界。
我不挺郭的理由：
1、郭现象的正价值正被越来越多的负价值所抵消，祸害越发大于价值，它已异化为一种当代义和团运动，一种民间文革，表现出严重的反智反德倾向；
2、郭的最大问题是极度的霸道，容不得任何异见，党同伐异，残酷打击。砸锅罪大恶极自不待言，温和的批评、质疑也不行（如胡平、章立凡等遭遇），甚至不那么绝对忠诚、姿势不绝对正确也要被无情打击（如相林与本人等遭遇）。这与包容、妥协的自由民主精神格格不入。于公于私，他在最艰难、最需要支持时尚且如此，可以想象，一旦得势，任何稍有不从者难有活路，暴君形象呼之欲出；
3、用对付专制统治者的道德标准对待作为同等道德主体的平民，超越人伦道德底线，动辄起绰号、安罪名，造谣、污蔑、诽谤、谩骂，攻击下三路，甚至雇佣流氓打手，采取群狼战术，开动大小喇叭，异口同声口诛笔伐，进行网络霸凌、人身攻击；收买伪证者污蔑他人；恫吓、缠诉曾经的支持者；翻脸不认人，毫无人情；指鹿为马、颠倒黑白是非，恶人先告状等等，凡此种种，既不符合文明政治标准，违背政治伦理，也超越道德红线，政治超越了人性，与共产邪教本质雷同；
4、“爆料必须实证”、“证据链”等要求非坏即迂，爆料属于“假设性揭露”，不应提出过高道德及技术要求，但公然一再欺骗、撒谎，策略完全丧失原则，既示范、助长不德，也愚弄大众智商；
5、极力诋毁、全盘否定民运，给民运道义基础和道德形象予以毁灭性打击，超过了中共任何力量，人们不知民运好于人们知道坏民运；
6、郭现象发起了一次造神运动，培养了一批极端非理性挺郭者，业已产生劣币驱逐良币的逆淘汰之效，要奴才不要谋士，立场高于是非，选边让位于道义，一夜之间可化友为敌。理性挺郭者、敢于劝谏者逐渐被淘汰，最终炼成百毒不侵、盲信盲从的“蚂蚁群”，危害甚巨。
赖建平 20190209
如果说社会进步是由不宽容的那帮人推动的，那么，宽容的人至少不会阻碍社会进步，因为他们连‘不宽容的人’也包容了；然而，如果社会进步是由主张宽容的人推动的，那么，不宽容的人必将成为阻碍社会进步的障碍，因为他们对‘宽容的人’也绝不宽容……”
――摘自《我为什么推崇“宽容”？》作者：杨恒均
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